关注 | 复刊,复刊啦!《大瓦山》,久别重逢了!

作者:管理员

发布时间:2023-11-17

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      “过眼年华,动人幽意,相逢几番春换...你终于穿越了千百天的日子,躲过春末不停的细雨,绕过深秋山麓流淌的金水,在这个隆冬与我撞了个满怀,从我心中越入了眼前。”就在今夕,相见且欢娱,久别重逢了,《大瓦山》!

     据悉,《大瓦山》杂志为金口河区综合性文艺刊物,创刊于2017年,后因各种原因停了刊。经过多方努力,《大瓦山》杂志于2023年11月初改版复刊,复刊的杂志为2023年第一期。该杂志秉持“展示地域文明,传承文化精髓,培养文学新人,繁荣文艺创作”办刊宗旨,栏目涵盖小说、散文、诗歌、纪实文学等内容。

     “桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。”文学是照亮人类心灵、引领人类进步的特殊火光。改版后的《大瓦山》杂志,既有本土文艺创作者倾情力作的金口河故事,也有彰显金口河风物变迁、展示金口河秀美山川的精美图集。品读这一篇篇优秀的文艺作品,我们能够在这些温情絮语中感受到创作者对金口河的饱满深情,对金口河文化事业繁荣进步的坚定信念。

     值得一提的是,本期《大瓦山》杂志还凝聚着东西部协作的山海深情,专门开设了“曹娥江•上虞专辑”,刊登了来自浙江上虞曹娥江畔的名家作品,谱写了两地文化合作交流的美好情谊。

金口河区委常委、宣传部部长付爱龙在卷首语中寄语:希望我区广大文学爱好者坚持“双百”方针,把灵性融入金口河改革发展的浪尖潮头,深情抒写金口河的秀美山川、人文景观、风土人情以及发展变迁,努力创作无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品,推动金口河文艺事业繁荣进步。

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非遗传承 | 精雕细琢,匠心独运,传承千年的玉雕艺术

2024-01-12

扬州玉雕,江苏省扬州市地方传统美术,国家级非物质文化遗产之一。

扬州琢玉工艺源远流长。唐代的扬州玉器工艺达到新高峰,宋代扬州玉雕出现了镂雕和练条技艺。清代乾隆年间扬州玉雕进入全盛时期,1840年后,扬州琢玉行业逐年衰弱。20世纪50年代,扬州玉器厂成立,扬州玉雕技艺重新得到传承。扬州玉雕将阴线刻、深浅浮雕、立体圆雕和镂空雕等多种技法融为一体,形成浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧的特点,具有秀丽典雅、玲珑剔透的艺术风格。

历史渊源

扬州玉雕是中国玉雕的产地之一,历史悠久,最早可追溯到四千多年前的夏代。1979年在海安县(紧接扬州地区的东面)出土了新石器时代的墓葬一座,其中有四千多年前的玉器,这说明扬州一带在夏代就确已制作玉器。

汉代扬州的玉雕工艺,随着经济和政治的变化,更有了进一步的发展。解放后,扬州出土的汉代文物较多,从出土的玉器中,可知扬州玉雕到了汉代,由小件发展到中件,从一般的装饰品玉镯、玉环等发展至观赏品的玉蝶、玉璧。

到隋唐时,由于千里运河的开凿、通航,位于长江、运河交通点上的扬州,便成为国内南北交通的咽喉要道,也是当时国际商船北上赴京必经之路。随着交通的发达,商业、手工业的发展,特种工艺玉雕更加繁盛。

唐天宝十二年(753年),鉴真和尚从扬州出发,东渡日本,带有画师、玉工,还带了玉器产品玉环水精手播四口、琅帽叠子八面,想见当时扬州琢玉之盛。

到明清两个时期,扬州玉雕从中小件发展到大件,从一些个体家庭生产发展到大小不等的手工业作坊。在雕琢艺术上极负盛名,产品别具一格。

到了清代中期,扬州玉雕发展到既能做精致的中小件,又能制作壮观的大件。

题材作品

扬州玉雕题材新颖,除以反映中国人民爱祖国、爱生活、爱劳动的传统题材外,还创作了以现实生活为内容的新题材,如“劈山引水”“渔家乐”“满园春色”“大丰收”等,这些作品中充满了诗意豪情,具有浓郁的现实生活气息。

扬州玉雕素以大件著名,几乎每年都有大件作品问世,比如中国工艺美术大师顾永骏近年创作的《大江东去》碧玉山,重达4吨,仅次于《大禹治水图》玉山,堪称当代之最。还有《人生如意》《乐鲤跳波》等大的摆件。

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